评杨鹏讲中西文化：大器晚成还是大器免成
‘大器免成’与‘大器晚成’在根本逻辑上是同一个意思，都是《道德经》第41章排比结构中对‘道’特性的比喻，殊途同归于‘无为’。本文指出纠结字面差异正是不会读书的表现，文字只是得意忘言的工具，阅读《道德经》要用抽象理解而非逐字解析，这正是释迦、马克思、爱因斯坦共同使用的‘日损’式思维方法。
‘大器免成’与‘大器晚成’在根本逻辑上是同一个意思，都是《道德经》第41章排比结构中对‘道’特性的比喻，殊途同归于‘无为’。本文指出纠结字面差异正是不会读书的表现，文字只是得意忘言的工具，阅读《道德经》要用抽象理解而非逐字解析，这正是释迦、马克思、爱因斯坦共同使用的‘日损’式思维方法。