评杨立华'宇宙没有开端'
1 北大哲学系可以立刻解散了，水平简直太低了。首先从逻辑上，寻找宇宙开端与寻找语言开端是完全同构的伪问题。因为这种发问首先就是站在语言之内，即用语言和语法去追问一个不可能通过语言得到答案的问题。这等于在一个棋盘里找出哪一个格是先画的；如果你要跳出棋盘之外寻找，但是你想跳出的棋盘的那个动作，也是由语言完成的。
Tag: 佛学
回答多个问题
备注：这一系列的文章在微信朋友圈中不完整，有备份的朋友请在评论区补充。第六个问题：马克思主义者必须是无神论和唯物主义者吗？（3） 而“马克思主义者”从广义上来说，只要你认为经济因素是决定性因素，你就是马克思主义者。这与支持或反对马克思主义、有神论、无神论、唯物主义、唯心主义没有任何关系
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中国问题的症结：“利”字当头与千年“抑商”
中国的根本问题依旧是自秦以来，尤其是宋之后的老问题，即哲学思想上的落后。虽然中国人学习了西方的自然科学和社会科学知识，但是并没有理解或者说学习到这些知识产生的根源或者说背景是什么。 问题一定是简单的，简单是事物的基本原则。正如维特根斯坦指出的：“最深刻的问题真正说来根本不是问题。
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为什么总说马克思？
总有人问我为什么总说马克思？这是因为理解了他的思想就能掌握以往一切思想的基本核心。从佛学角度看，例如盖茨推荐过一本书，是安贝德卡尔通过马克思重新理解和解释佛学，其著作《佛陀与其佛法》被印度佛教尊为圣典。 比如《心经》用马克思的去理解就特别简单。有时间我会给大家讲这种思维方式。
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理解马克思需要摆脱语言束缚
对马克思理解的障碍首先是语言本身，正如维特根斯坦谈《逻辑哲学论》的主旨问题时指出的：“关于可以被命题，也就是被语言（并且在同样的意义上可以被思想的东西）所表述的东西以及不能被命题所表述，但可以被显示的东西的理论，我相信这是哲学的主要问题。”
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命运与革命
生日说人生，命运与革命。 中国正处在历史巨变的时刻，但同时要知道，这是中国一百多年以来革命的继续，而且这个革命的路程还要继续一百年才能让中国走向正轨，因为思想之光还没有照耀这片土地，经济、政治、社会的发展背负着历史的重负前行。 今天我们看到的所有争论都是荒谬的，但却是有意义的。