不用担心AI能操纵人类

对于人类来说，完全不用担心Ai能够操控人类。因为无论Ai发展到什么程度，它都是工具。对于国家来说，Ai都不能帮助其实现在经济上的跨越。因为，从古至今在全部人类思想以及现代科学中的核心问题是人的问题。而人的问题之所以难以解答，就在与人类的受困于语言当中，而人类所有的知识又都需要通过语言进行表达和传达。因此，凡是可以通过语言表达出来的，无论采取哪种形式都只不过是狭隘的工具，是禁锢人们思维的，Ai也不例外，因为它的语料来源的根本就是语言。所以，Ai与人的本质相比，就像一粒沙和一个宇宙的区别。

而问题在于，绝大多数人的思维都受制于语言，诺贝尔物理学奖获得者、著名物理学家尼尔斯·波尔有句话：“我们在语言上被悬置，以至于我们无法说出什么是上升，什么是下降。“现实”这个词也是一个词，我们必须学会正确使用这个词。”同样对语言这么看的是维特根斯坦，例如他的《逻辑哲学论》开篇就指出人类被语言悬置的问题：“这本书旨在划出思维的界限，或准确地说，——不是划出思维的界限，而是划出思想的表达的界限：因为为了划出思维的界限，我们必须能够思维这个界限的两边（因此，我们必须能够思维不能够思维的东西）。因此，这个界限只能在语言之中划出来，而位于该界限的另一边的东西直接就是胡话。”

语言的两端或与之相对立的是人的感性、直觉、想象力等不可用语言表达的，因此维特根斯坦说“人们必须以沉默待之”。所以维特根斯坦说的“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”并不是对语言的肯定，而是指语言是有限的，而人的本质和想象力是无限的。

例如，艺术不是画家画一幅画需要用到的笔、颜料、纸；或演奏家演奏音乐需要的钢琴、小提琴等等这些工具以及运用这些工具的技能。这些工具和拥有使用这些工具的技能，以及能用这些工具和技能画成一幅画、演奏出来一首曲子并不一定是艺术，艺术来自于人的感性能力，所有工具和技能只是服务于人并将人对于某事物的感性理解表达出来。

在佛学中也是这种看法，例如，当无尽藏尼向六祖惠能请佛经问题时，六祖“以手指月”的故事就是指出，用手指向月亮，手指就是佛经，但手指并不是月亮（佛性）。只顾低头研究佛经（手指）并不能让你看到佛性（月亮）。

通过以上，大致可以了解Ai和人之间的关系问题了。正如数理逻辑学家哥德尔说的：不管计算机高级到什么程度，数据统计本身无意义。人是决定性的，因为对它说最后一句话的永远是人。

因此，无论科技怎么发展，都要以人的全面发展为目的。正是在这个意义上，马克思指出资本主义的伟大意义就在于这种生产方式的最终结果必然的人的解放，而是人的解放是感性的解放。所以马克思指出：在整个资本主义历史进程中历史进程中不断发展自身能力的人就是共产主义者。因为面对强大的科技力量，唯一能够制伏这个力量的是人。所以，只有发展人，才能够既发展科学与技术推动生产力的发展，又能够让人始终处于改造世界的主体。面对Ai也是如此，根本不足为虑。在人的发展落后科技发展的地方，先进的科技只是一个压迫的力量，这才是我们中国应当去理解和重视的问题。