拿起马克思主义的武器保护自己（一）

中国的企业家、法律、经济等方面的学者都很聪明，专业知识方面也很好，但是思想或者说哲学的修养不够，严格说是太差。而这个方面差就不知道如何斗争，而只是进行一些无谓的，对于现象的争论。而不会斗争就不能保护自己。如果要保护自己必须知道什么是谎言，拿起理论的武器，揭穿谎言，而不是与谎言争论，这是没有意义的。但同时，这个问题对国家也是有意义的，因为国家也不知道如何保护自己，而通过政治、法律、专政、意识形态保护自己就是灭亡（后边我会谈到列宁晚年才认识到的这一点）

马克思在《黑格尔法哲学批判》指出：“国家利益成了一种装潢，成了人民的调味品。等极要素是立宪国家批准的法定的谎言，即国家是人民的利益，或者人民是国家的利益。在内容上，这种謊言是一定会被揭穿的。它之所以能作为立法权而稳固地确立起来，正是因为立法权有普遍物作为自己的内容，并且因为它不仅是意志的問題，而且更是知识的問題，所以它是形而上学的国家权力。可是这种謊言作为行政权等等，却必然不是立即消失，就是变成真理。形而上学的国家权力对形而上学的、普遍的国家幻想说来是最适当的安身之处。”

例如，总是想取得国家在某一原则方面的认同，这种错误的方法只能让自己越来越被动。因为，国家和政府是不能够代表普遍事务的，它无非是统治阶级的利益，无论这个国家的政治思想或理论是什么哪种性质。马克思对黑格尔的批判就是指出这个问题，即“普遍事务不是人民真正的事物”。

所以国家越是为人民争取“普遍事务”，就越来越争得自己的权利，这个国家就越来越沦为空想，就越是不断的把权力交给官僚机构，人民就越来越受到压迫。马克思说，每个人所追求的都是个人的利益，不存在普遍利益，因此也更不存在国家所代表的普遍事务，就根本没有这种东西。所以《共产党宣言》宣告：“共产主义者没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益…不提出任何特殊原则用以塑造无产阶级运动。” 所以，企业家们，学者们还是在普遍利益上争论，那只能自取灭亡。