大道至简：拨开“生产力”的迷雾

生产力包含科学技术，但科学技术不等于生产力，我们可以说“科学技术是第一生产力”，但没有第二、第三以及其它更多的关系和条件，第一生产力就不起作用。例如，科学技术作为第一生产力的前提是社会关系的进步，没有这个前提，科学技术就不能转化为生产力。

比如苏联时期，科学成果并不少，但是由于社会关系落后，就不能转化为生产力。中国也同样是这样，专利转化率世界倒数。据国家知识产权局公布的2016年的数据显示专利许可和转让数据，我国高校专利许可率仅为3.3%，全国平均为8.1%。所以科技强国的关键不在于教育和科技研发，而在于社会关系进步。社会关系的每一个微小的进步，等于建无数个大学。这是因为社会关系的进步就是人的进步，而人是一切社会关系的总和，必须重视社会关系的进步。

所以我们看到，文艺复兴时期的欧洲耶稣会非常重视科学的研究（例如利玛窦就是耶稣会成员，徐光启是他的学生）但由于社会关系的落后，即神权还控制着社会，所以不能够推动社会的前进。因为社会关系是基础，而社会关系的进步在于思想的解放，所以欧洲随之而来的是启蒙运动，即反王权。

邓小平提出反对个人崇拜并提出科学技术是第一生产力。有人认为这么简单的道理，有什么了不起？但是放在当时政治和社会环境下是需要勇气的。因为个人崇拜和意识形态的束缚是当时社会的实际情况。而这个问题是中国几千年以来发展的阻碍。毛泽东在文革后期说过：“儒家社会阻碍了中国的发展”就是这个道理。因此，个人崇拜和意识形态的阻碍不仅是历史的，也是社会的，更是党内的严重问题，而且那时文革刚结束不久。你不能用现在的情况衡量当时的情况，就是你现在反对个人崇拜，没准儿谁看你不顺眼还收拾你呢。

思想不在于复杂，而在于简单。正所谓“大道至简”。对于政治家而言，开启一个时代不需要复杂的思想，对于思想家而言也是如此。就像现代哲学的创始人笛卡尔认识到的，找到最简单的那个基点，不用等待自然告诉我们什么是真理，而是强迫自然向我们显示真理。因此对于中国来说，找到并开启那个基点，就是翻天覆地的变化，就是革命。而改革开放就是开启了这个基点，正如笛卡尔说的，自然向我们展现了真面目，通过经济发展，市场经济发展所带来的问题不断的展现出来了。

正如恩格斯指出：“实际的社会主义是对资本主义生产方式各个方面的正确认识。”所以没有市场经济就不可能出现社会主义，因为社会主义不是与资本主义生产方式相对立的，而是对它的反应。也就是说并没有有另外一种生产方式，即社会主义的。因此在这个意义上，市场经济就是发展社会主义。但是开启了“基点”，就需后来者要不断对这些问题作出正确的反应。苏联的计划经济是学习的德国在1914—1918的战时经济，马克思那里没有任何关于中央计划经济理论痕迹。所以很可笑的看到，有些三孙子还把改革开放当作违背了真正的社会主义，这纯属不学无术。

正如前边谈到的，当市场经济暴露出问题时，你去做出正确的反应啊？你不反应，你怨开启基点的人？

封建思想就是巫思想，按鲁迅的讲法，中国文化就是巫文化。儒家就是巫师集团，李泽厚在《中国古代思想史论》指出：“以孔子为代表的儒家，正是由原始礼仪巫术活动的组织者领导者演化而来的‘礼仪’的专职监督保存者。”有空我给你们讲讲思想史要点，你就知道中国文化是个什么玩意儿。毛泽东晚年也说：“孔学名高实秕糠。”

中国封建思想就是儒家思想，这能好好发展吗？所以邓小平指出，“现在应该明确提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务，并在制度上做一系列切实的改革，否则国家和人民还要遭受损失。”