城市美化与环保主义的批判

1. 问题的根源：理论崩溃与景观堆积

我国现在各种折腾，比如城市美化、环保，这就不是科学的，是胡折腾。问题越复杂，道理越简单。

首先我们必须知道什么是科学。科学与正确与否没有直接关系，科学在于可证伪性，非科学在于不可证伪性。一个国家在面对社会问题时，认为施行“好的”，消灭“坏的”，就是一个国家衰落的开始。所以马克思指出：“谁要给自己提出消除坏的方面的问题，就是立即切断了辩证运动。”

统治者为什么会采取“施行好的”为目的？很简单，这种形式的出现，是面对现实问题的无所适从，是理论的系统性崩溃所带来的必然选择。所以《共产党宣言》对此批判到：“他们不代表真实的需求，而代表真理的需求，不代表无产者的利益，而代表人本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。”

从马克思主义去分析，环保和城市美化是理论系统性崩溃的必然选择。在马克思主义思潮中有一个“景观主义”，其代表人物居依·德波。他对资本主义在其形式上有一个断言：“在现代生产条件占统治地位的各个社会中，整个社会生活显示为一种巨大的景观堆积。”

因此，对城市及环境这种“景观堆积”进行治理是保卫资本主义的极端形式。

2. 极端形式：生态法西斯主义

对于统治阶级来说，城市景观是麻痹无产阶级的幻像，是掩盖社会真实问题的画布，是统治阶级自我表彰的舞台。居依·德波说：“景观就是积累到某种程度的资本，这时它成了画像。”因此保卫这个“景观堆积”背后的实质就是保卫资本主义，保卫资本主义的极端形式就是法西斯主义。英国著名记者James Delingpole提醒人们：“二十一世纪最大的威胁不是人造全球暖化，而是生态法西斯主义！”

因此我们可以看到，德国纳粹是对城市景观和环保最在意的组织，而且也是目前为止历史上在环保方面最卖力的组织。

理论的落后和崩溃只能从经济上确立自身合法性并依靠官僚统治，而官僚统治就是封建的复活。官僚统治对人们的危害性，在农业时代是显现不出来的，最大的危害是城市时代，而封建复辟就是官僚系统依靠对城市的管理复活的！马克斯·韦伯说中国落后有一个重要原因就在于：“中国只有官员城市”。

3. 错误道路：扬弃与异化

之所以说环保和城市美化是有害的，就是在于它不仅解决不了问题，而且还导致问题的进一步恶化。在资本主义生产方式中“自我异化的扬弃和自我异化走的是同一条路”（马克思）。换句话说，污染和解决污染是同一条路，而不是用环保和城市美化的方法限制的另一条路，即一条完全错误的道路。尤其居然提出乡村建设，这简直是空想中的空想。

韦斯特的《规模》一书提到“标度率”，即尽可能发展大城市是提升经济和最环保的做法，而不是限制。城市人口规模扩大一百倍，基础设施只需扩大50倍，城市产出却扩大200倍。

城市是活的肌体，因此它就是不断变化的，最终要必然符合自然规律，它是一个经济发展而慢慢改造的过程，不是目标、不是结果，永远是个变化的过程，没有一个所谓美化的标准。

4. 抽象之恶：“发展”的陷阱

有网友把“发展的问题通过发展来解决”当作与“自我异化的扬弃和自我异化走的是同一条路”是一个意思，这不正确，这是一种小资产阶级的妄想症，是缺乏理论思维的体现。因为“发展”什么？搞环保、美化城市难道不算发展？这种发展无非是表达，发展好的，消除坏的这种意思。所以马克思说这种小资思想看历史运动和看伟人一样，那就是：“拿破仑是一个大人物，他做了很多好事，但是也有错误”。马克思说，这些小丑，看问题是要一分为二的看问题，所以只能干反动的事，因为他们干任何事都是“保存好的方面，消除坏的方面”为出发点。

5. 理性的暴政

既然批判，就要批判到底。要到底，就要从他们决策的来源，即他们那的思维谈起。他们在资本主义景观下要表演，就必须表演受观众欢迎的节目。所谓受欢迎只是他们臆想出来的，是一种意识形态的实践，而不是理论和实践的统一。意识形态是理性的，而理性思维是产生错误的根源。

古往今来，一切伟大的思想家，科学家，例如马克思、达尔文、爱因斯坦、弗洛伊德、尼采等这些人都从不同领域证明了：任何意识形态的学问都是轻薄下贱、一文不值的学问。弗洛伊德说：所谓理性思维只不过是为自己的非理性行为制造的借口。爱因斯坦忠告全世界科学工作者“我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝。”

反对理性不是说不要理性，而是因为理性作为工具，不具有引领思考的作用，也就是说，理性不是思维的“领导者”，而只能是“服务者”。

我看了下我前几天对环保和城市美化的批判，批判的太轻了，因为这种胡折腾不仅仅是愚昧无知的问题了，也是反人类的罪行，按照马克思主义根本原则，更是反革命的罪行。