反历史的“乡村振兴”：撕裂中国的政策谬误

不能正确看待历史进程所形成的各项政策，会把自己撕裂的。就拿“乡村振兴”的政策来说，就是撕裂自己的举措。

因为资本主义生产方式就是城市化，就是要不断地吞噬无产阶级。因此，就要尽快地把农业人口转变为无产阶级。而那些小资小农们在面对历史车轮向前滚动时，“善心”发作了，要消灭“坏”的问题。因此马克思指出：“谁要给自己提出消除坏的方面的问题，就是立即切断了辩证运动。”剩下的只有“挣扎和冲撞”。

因此，目前的各种政策是与历史潮流反着来的。中国目前的困境，是发展出的资本家数量与无产阶级数量不匹配，使得生产无法顺利进行。“简单再生产不断再生产出资本关系本身：一方面是资本家，另一方面是雇佣工人；同样，规模扩大的再生产或积累再生产出规模更大的资本关系：一极是更多的或更大的资本家，另一极是更多的雇佣工人。”（《资本论》）

“资本的积累就是无产阶级的增加”（《资本论》）。所以，将农业人口转变为无产阶级是资本主义生产方式和发展的必然要求。因此，“在群众受压迫相同的情况下，一个国家的无产者越多，这个国家就越富。”（马克思）

在反动派看来，这当然是矛盾的。但正如马克思指出的：“一种历史生产形式的矛盾的发展，是这种形式瓦解和新形式形成的唯一历史道路。”（《资本论》）而反动派们留恋过去的“田园诗”，意淫出城乡结合的剧本，演出历史的滑稽剧。

反动派鼓励农民安居乐业，在马克思看来是对农民最残酷的剥削。所以恩格斯说：封建剥削的根源不是由于人民被剥夺了土地，相反，是由于他们占有土地而离不开它。

资本主义消灭以往以家庭为基础的文化传统，在反动派看来是消灭了自古以来本民族的社会基础，即传统文化。但其实恰恰相反，资本主义所创造出来的社会化大生产的形式，能够“为家庭和两性关系的更高级形式创造新的经济基础……在适当的条件下，必然会反过来转变成人道的发展的源泉”（《资本论》）。

例如，今天那些发达国家在尊老爱幼方面的表现，都优于农业文明的传统文化。中国的墨子早就提出过“交相利，兼相爱”。正如吕思勉指出的：倡导以利导之的，是高洁之士；而用道德教化的，都是蠢货。正如老子所说：“前识者，道之华而愚之始。”