• 香港问题：被“经济基础”论掩盖的政治解放诉求 2019-12-20
• 公有与私有：被误读的马克思主义经济学 2019-12-19
• 拿起马克思主义的武器保护自己（一） 2019-12-14
• “一刀切”的政治幼稚病：列宁论资本主义与官僚主义 2019-12-13
• 驳何新“共济会阴谋论”：马克思的嘲讽与事实核查 2019-12-12
• 中美关系的迷思：超越“理性”的陷阱 2019-12-11
• 中美冲突的历史镜像：重读马克思论美国内战 2019-12-11
• 列宁警告：政治上不严肃的“精神品质” 2019-12-08
• 解构中国政治光谱：从列宁的新经济政策谈起 2019-12-08
• 马克思为什么被“扭曲”：思想的勇气与语言的牢笼 2019-12-07
• 理论思维的贫困：从“求同存异”到“外国势力” 2019-12-05
• 谁是“反动派”？列宁的三条标准 2019-12-01
• 中国思想的迷途：从“儒家化”到“善恶”的陷阱 2019-11-14
• “规定即否定”：斯宾诺莎、黑格尔与马克思的思想共鸣 2019-10-26
• 超越理性的四骑士：马克思、爱因斯坦、尼采与弗洛伊德 2019-10-22
• 言论自由的边界：一个简单的公式 2019-10-19
• 被误读的自由主义：马克思与“个人”的解放 2019-10-17
• 中国问题的症结：“利”字当头与千年“抑商” 2019-10-16
• 思想的革命：改变世界，而非解释世界 2019-10-11
• 停滞的文明：为何秦朝之后中国再无思想？ 2019-10-06
• 思想的活动：一场与语言和道德的斗争 2019-10-04
• “中学为体，西学为用”的百年迷思：鲁迅与福泽谕吉的启示 2019-10-04
• 中国革命的百年魔咒：难以根除的“奴性” 2019-10-03
• 爱国主义的真谛：个人解放与国际主义 2019-10-01
• 评韩国瑜与国民党：无法摆脱的小农意识与仪式感 2019-09-29
• 为什么总说马克思？因为他是唯一的科学 2019-09-28
• 单边主义的必然：为什么资本主义世界容不下“多极”？ 2019-09-28
• 评俞敏洪“金钱能力论”：财富的本质是社会关系 2019-09-27
• 评黄奇帆“生产关系”论：兼论社会主义与自由主义 2019-09-24
• 贵族与革命：马克思、维特根斯坦为何拥抱共产主义？ 2019-09-23
• 评人民日报“香港民主”论：一国两制下的逻辑谬误 2019-09-22
• 谁是反动派：用马克思主义看清香港问题的本质 2019-09-16
• “马克思指出”的真正含义：超越引用的哲学思维 2019-09-16
• 中国政治理论的贫困：从“为人民谋幸福”谈起 2019-09-13
• 读书的艺术：在语言的尽头与思想相遇 2019-09-10
• 再论左右：人权与财产权的永恒博弈 2019-09-06
• 为什么总说马克思？ 2019-09-03
• 左右之争的起源与流变 2019-09-02
• 新能源政策的极端无知 2019-09-02
• 中美脱钩的必然性：班农讲话的启示 2019-08-29
• 在对立中发展：马克思主义视野下的“利”与“弊” 2019-08-26
• 警惕极右翼：小粉红与纳粹意识形态 2019-08-20
• 香港问题的本质：一场无产阶级运动 2019-08-14
• “废青”的话语陷阱：统治阶级转嫁矛盾的工具 2019-08-13
• 《什么是“没有共产党，就没有新中国”？》 2019-08-06
• 批判萧瀚、周天勇：中国思想界的奴隶道德与文化流氓 2019-06-29
• 公知的无知：哈耶克与自由主义经济学如何“抄袭”马克思 2019-06-29
• 反历史的“乡村振兴”：撕裂中国的政策谬误 2019-06-26
• “好了伤疤忘了疼”：中国总病根儿的历史观批判 2019-06-25
• 马克思主义辩证法基础测试题：你真的懂社会主义吗？ 2019-05-28
• 无产阶级与资产阶级的“联盟”：重读《共产党宣言》 2019-05-27
• 事实不能说明事实：求状况，而非求事实 2019-05-24
• “文明城市”的代价：被拆毁的经济底线 2019-05-23
• 中美冲突的本质：一场围绕劳动者解放的斗争 2019-05-22
• 逻辑的贫困与“颠倒的世界” 2019-05-22
• 五四精神的内核：自侮而后人侮 2019-05-04
• 技术进步与社会倒退：警惕唯科技论的政策陷阱 2019-04-25
• 评齐泽克与彼得森之辩：当庸才遭遇庸才 2019-04-24
• 电动车政策批判：事关国家安全的愚蠢之举 2019-04-22
• 老爷想当鞋匠：撕下“马克思因穷而革命”的庸俗标签 2019-04-21
• 评马云“996福报论”：小农思想的狂欢 2019-04-13
• 城市美化与环保主义的批判 2019-04-01
• 评以赛亚·柏林的《卡尔·马克思》 2019-03-27
• “流浪大师”：意识形态下的精神悲剧 2019-03-26
• 何为历史？状况而非事实 2019-03-22
• “一刀切”与儒家思维的谬误 2019-03-20
• 小农意识与流氓逻辑：评“英语无用论” 2019-03-19
• “为人民服务”的政治话术批判 2019-03-14
• 警惕“西学中源”论的文化陷阱 2019-03-12
• 读书的艺术与思想的深度 2019-03-10
• “剥削”：一个被误读的马克思主义概念 2019-03-10
• 理解马克思：超越语言的藩篱 2019-02-24
• 腐败的根源：权力与生产资料的合谋 2019-02-24
• 集体主义的谬误与个人自由的真谛 2019-02-23
• 语言的陷阱与马克思主义的真义 2019-02-22
• 儒家思想的腐臭与“粉红”的危害 2019-02-22
• 大道至简：拨开“生产力”的迷雾 2019-02-20
• 破除千年巫术思想的禁锢 2019-02-19
• 中美关系的本质与未来 2019-02-17
• 学术的活力在于批判与超越 2019-02-15
• 生产力与社会关系的错位 2019-02-13
• 破除主人与奴隶的道德观念 2019-02-05
• 向富人征重税能否解决贫富差距 2019-01-31
• 反对“中国文化优秀论” 2019-01-29
• 中国思想史的贫乏 2019-01-27
• 马克思与哲学的决裂 2019-01-22
• 理解马克思需要摆脱语言束缚 2019-01-21
• 对马克思主义的几种误读 2019-01-21
• 共产主义必须否定一切 2019-01-15
• 张扣扣案与边缘正义 2019-01-11