《共产党宣言》批判了谁

趁午饭来一段。我曾经问过许多领导干部一个问题，《共产党宣言》批判的是资产阶级还是社会主义者？他们无一例外的回答，当然是资产阶级。我说恰恰相反，而且不可能，马克思恩格斯批判的是社会主义者，尤其是那些立场坚定，为人民谋幸福的社会主义者们。他们当然很吃惊，但为什么理解和我相反呢？原因在于不理解辩证法。

马克思对资产阶级的批判并不是针对任何资产阶级的人，而是针对资本主义生产方式中的阶级关系和利益承担。马克思在《资本论》序言指出：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他们在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责。“因为"在现实性上，人是一切社会关系的总和”。出身、成长环境、背景等各种因素不是自己可以选择的。包括智力也不是可以选择的，这也是社会关系的产物。马克思曾指出，到了共产主义社会的初期，智力差别也是不能消除的。很简单，比如生活在北上广深的人就是四川凉山大山里的人智力程度高。

所以在《共产党宣言》的第一章（资产者和无产者）的结尾"资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的"和第二章（无产者和共产主义者）的结尾"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。“就是马克思说的"把社会形态的发展理解为一种自然史过程。“因此，才有第二章首先提出"共产党人不是同其他工人阶级阶级政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级利益不同的利益。他们不提出任何特殊原则，用以塑造无产阶级运动。“所以第四章《共产党人与各种反对党派的态度》首先指出"看过第二章之后，就可以了解共产主义者同已经形成的工人政党的关系”。

《共产党宣言》（正确的翻译应当是共产主义者宣言）批判的是反动的社会主义者。所以第三章（社会主义和共产主义文献）首先指出封建的社会主义的表现（甲、乙、丙三种）即"装模作样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级利益才去写对资产阶级的控诉书”，他们"完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑”，也就是前边说的不能把"社会形态的发展理解为一种自然史过程”。

那么封建的反动派在理论上的表现是什么呀？那就是他们的理论文献表现为宏大的、为真理现身、为历史负责、为人民负责的劲头儿，所以《共产党宣言》批判到：“他们不代表真实的需求，而代表真理的需求，不代表无产者的利益，而代表人本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。“大家可以看一下第三章的封建的社会主义，肯定会会心一笑，我就不多说了。

还有就是批判空想的社会主义和共产主义。这种反动派与那些反动派不同在于"他们意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级利益。在他们心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。“马克思把他们列到反动派当中就在于他们的理论工作是错误的，依旧是没有理解"把经济的社会形态的发展理解为一种自然史过程。《宣言》他们"妄想通过理想、信仰探求"某种社会科学、社会规律……更加系统的卖弄学问，狂热的迷信自己那套社会科学的奇功异效。“再看《共产党宣言》第二章指出的"共产主义者的理论原理，决不是以这个或那个世界改革发明家或发现的思想、原则为根据的。“马克思恩格斯不承认科学社会主义是个理论，指出：“科学社会主义仅是针对空想社会主义的概念而使用。“恩格斯在《共产党宣言》在再版序言说当初不叫社会主义宣言而叫共产党宣言，就是为了和这些理论思维进行区别。说到这儿就需要历史、哲学、科学尤其是辩证法的熟练掌握，简单说几句。恩格斯指出绝对的真理在什么时候被发现和什么地方被发现是纯粹偶然的事情，因位真理不依赖于空间、时间和人类历史发展的。而人类发展是自然史的过程，依赖于时间、空间的。所以马克思说那些反动派"标榜自己不是某一特殊利益的代表，而是整个受苦人类的代表"就在于还存在阶级对立，否则凭什么敢说这话？从哪说起？因此《共产党宣言》指出：“在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产主义者始终代表整个运动的利益。“因为共产主义者是超越于资产阶级和无产阶级对立之外的。

但是共产主义者的同盟军是谁呢？第四章（共产党人对各种反对党派的态度）指出"共产党人到处都努力争取全世界民主政党的团结和协调。“例如英美法瑞士德国等国家的民主政党，马克思把这些国家施行民主选举制度称为"无产阶级专政的特殊形式”。马克思说，无产阶级手中有了选票，统治阶级至少知道该怎么办了。例如美国选举时质询候选人的制度是美国工人阶级建立的，最初在伊利诺伊州Winnetka施行，后称为Winnetka制度，在1901年由全美工人联合会采纳在全美推行。

“全世界无产者，联合起来！”